« 2912 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ الْوَاسِطِىِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ : أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ ، فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا ، وَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ ، أَنَّ مُعَاذًا حَدَّثَهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ » فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ .
« 2913 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ : أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ : بِمَعْنَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هامش
الحديث دليل على أنّه لا توارث بين أهل ملتين مختلفتين بالكفر أو بالإسلام والكفر ، وذهب الجمهور إلى أن المراد بالملتين الكفر والإسلام فيكون كحديث من لا يرث المسلم الكافر . الحديث .
انتهى .
( 2912 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 236 ) والبيهقيّ في « السنن » كتاب « اللقطة » باب « من صار مسلما » ( 6 / 205 ) من طريق عمرو بن أبي حكيم . . . به . والحاكم في « الفرائض » باب « الإسلام يزيد ولا ينقص » ( 4 / 345 ) من طريق مسدد . . . به . قال الذهبي : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وفي إسناده رجل مبهم . وأورده الألباني في ضعيف الجامع ( 2282 ) وقال :
ضعيف .
( 2913 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 230 ، 236 ) والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 345 ) وابن أبي عاصم في « السنة » ( 954 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 6 / 294 ) والطيالسي في « مسنده » ( 568 ) جميعا من طريق شعبة . . . به . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي .
قلت : ولكنه معلول بالانقطاع فقد تقدم في الحديث السابق أن هناك رجلا بين أبي الأسود ومعاذ فهذا يدلّ على أن أبا الأسود لم يسمعه من معاذ بينهما رجل لم يسم فهو مجهول ، فهو علة الحديث وبه أعله البيهقيّ .