وَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا ، وَالْمُسْتَأْصَلَةُ الَّتِي اسْتُؤْصِلَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ ، وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي تُبْخَقُ عَيْنُهَا ، وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا ، وَالْكَسْرَاءُ الْكَسِيرَةُ .
« 2804 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَيْنِ ، وَلَا نُضَحِّي بِعَوْرَاءَ ، وَلَا مُقَابَلَةٍ ، وَلَا مُدَابَرَةٍ ، وَلَا خَرْقَاءَ ، وَلَا شَرْقَاءَ .
قَالَ زُهَيْرٌ : فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ : أَذَكَرَ عَضْبَاءَ ؟ قَالَ : لَا ، قُلْتُ : فَمَا الْمُقَابَلَةُ ؟ قَال : يُقْطَعُ طَرَفُ الْأُذُنِ ، قُلْتُ : فَمَا الْمُدَابَرَةُ ؟ قَالَ : يُقْطَعُ مِنْ مُؤَخَّرِ الْأُذُنِ ، قُلْتُ : فَمَا الشَّرْقَاءُ ؟ قَالَ : تُشَقُّ الْأُذُنُ ، قُلْتُ : فَمَا الْخَرْقَاءُ ؟ قَالَ : تُخْرَقُ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ .
« 2805 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ - وَيُقَالُ لَهُ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ - عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ .
هامش
( 2804 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأضاحي » باب « ما يكره من الأضاحي » ( 4 / 73 ) حديث ( 1498 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والنسائي في « الضحايا » باب « المدابرة » ( 7 / 247 ) حديث ( 4385 ) .
وابن ماجة في « الأضاحي » ( 2 / 1050 ) حديث ( 3142 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 80 ) والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 224 ) من طرق عن أبي إسحاق . . . به . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي ، وصححه أيضا أحمد شاكر في تعليقه على المسند .
مقابلة : بفتح الباء أي التي قطع من قبل أذنها شيء ثمّ ترك معلقا من مقدمها . المدابرة : وهي التي قطع من وبرها وترك معلقا من مؤخرها . شرقاء : أي مشقوقة الأذن طولا .
( 2805 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في « الأضاحي » باب « في الأضحية بعضباء القرن والأذن » ( 4 / 76 ) حديث ( 1504 ) والنسائي في « الضحايا » باب « العضباء » ( 7 / 248 ) حديث ( 4389 ) وابن ماجة في « الأضاحي » ( 2 / 1051 ) حديث ( 3145 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 83 ، 101 ، 127 ، 129 ) جميعا من طريق قتادة عن جري بن كليب قال سمعت عليّا يقول . . . فذكره . وفي إسناده جرى بن كليب قال الحافظ في التقريب : مقبول . وقال الذهبي في الميزان : لا يحتج به . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . قال