قَالَ أَبُو دَاوُد : جُرَيٌّ سَدُوسِيٌّ بَصْرِيٌّ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إِلَّا قَتَادَةُ .
« 2806 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا الْأَعْضَبُ ؟ قَالَ : النِّصْفُ ، فَمَا فَوْقَهُ .
( 7 ) بَابٌ فِي الْبَقَرِ وَالْجَزُورِ عَنْ كَمْ تُجْزِئُ
« 2807 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ ؛ نَشْتَرِكُ فِيهَا .
« 2808 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : « الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ » .
« 2809 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ : نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَّةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ .
هامش
الألباني متعقبا : ولعلّ ذلك لطرقه ، وإلّا فأحسن أحواله أن يبلغ رتبة الحسن ، وأورده الألباني في الإرواء ( 4 / 361 ) وقال : منكر .
عضباء الأذن والقرن : بعين مهملة وضاد معجمة وموحدة أي مقطوعة الأذن ومكسورة القرن .
قال في النيل : فيه دليل على أنّها لا تجزئ التضحية بأعضب الأذن . والقرن وهو ما ذهب نصف قرنه أو أذنه .
( 2806 ) ضعيف مقطوع : أخرجه النسائي في « الضحايا » باب « العضباء » ( 7 / 248 ) حديث ( 4389 ) وإسناده ضعيف مقطوع .
( 2807 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحجّ » باب « الاشتراك في الهدي » ( 2 / 355 / 956 ) والنسائي في « الضحايا » باب « ما يجزئ عنه البقرة » ( 7 / 254 ) حديث ( 4405 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 304 ) جميعا من طريق عبد الملك . . . به .
( 2808 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « السنن » ( 2 / 450 ) حديث ( 4121 ) من طريق حماد . . . به .
( 2809 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحجّ » باب « الاشتراك في الهدى » ( 2 / 350 / 955 ) والترمذي في « الحجّ » باب « الاشتراك في البدنة والبقرة » ( 3 / 248 ) حديث ( 904 ) والنسائي في « السنن » كتاب « الحجّ » باب « الاشتراك في الهدى » ( 2 / 451 ) حديث ( 4122 ) وابن ماجة في « الأضاحي » باب « ما