( 341 ) بَابٌ فِي الدُّعَاءِ بَعْدَ الْوِتْرِ
« 1430 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ فِي الْوِتْرِ قَالَ : « سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ » .
« 1431 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ » .
هامش
( 1430 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما يقرأ في الوتر » ( 1 / 370 ) حديث ( 1171 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 3 / 406 - 407 ) وابن حبان في « الموارد » ( 2 / 422 ) حديث ( 676 ) والدارقطني في « سننه » ( 2 / 31 ) حديث ( 3 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 3 / 38 ) جميعا من طريق الأعمش . . . به .
سبحان الملك القدّوس : بضم القاف وتشديد الدال ، ويجوز الفتح . وقال اللحياني : المجمع عليه في سبوح وقدوس الضم .
وقال الأزهري : القدوس : الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص . وسبحان اللّه : تنزيه اللّه تعالى عن كل ما لا ينبغي له أن يوصف به . ونصب على المصدر قاله الزجاج ، وقال ابن منظور : نصبه أنّه في موضع فعل على معنى تسبيحا له .
( 1431 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « ما جاء في الرجل ينام عن الوتر » ( 2 / 330 ) حديث ( 365 ) من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد .
وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « من نام عن وتر » ( 1 / 375 ) حديث ( 1188 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 31 ) من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد . . . به .
في الحديث : جواز قضاء الوتر .