( 340 ) بَابُ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ
« 1425 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ - قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ : فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ - : « اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ » .
هامش
حديث ( 1173 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 227 ) كلهم من طريق محمّد بن سليمة . . . به . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب .
يستحب قراءة تلك السور في الوتر .
( 1425 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « ما جاء في القنوت في الوتر » ( 2 / 328 ) حديث ( 464 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن لا نعرفه إلّا من أبي الجوزاء . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في القنوت في الوتر » ( 1 / 372 ) حديث ( 1178 ) والنسائي في كتاب « قيام الليل » باب « الدعاء في الوتر » ( 3 / 275 ) حديث » ( 1744 ) والدارميّ في كتاب « أبواب الصلاة » باب « الدعاء في القنوت » ( 1 / 452 ) حديث ( 1593 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 199 ) وقال أحمد شاكر . إسناده صحيح بريدة بن أبي مريم تابعي ثقة . وابن خزيمة ( 2 / 151 ) حديث ( 1095 ) جميعا من طريق بريدة بن أبي مريم . . . به .
اهدني : ثبتني على الهداية . أوزدنى من أسباب الهداية . فيمن هديت : في جملة من هديتهم : أو هديته من الأنبياء . عافني فيمن عافيت : من أسوأ الأدواء ، والأخلاق ، والأهواء . تولني : تول أمري ولا تكلني إلى نفسي . تقضي : تقدر أو تحكم . ولا يقضى عليك : لا يحكم عليك . لا يذل من واليت : لا يصير ذليلا . من واليت : الموالاة ضد المعاداة . تباركت ربّنا وتعاليت : تكاثر خيرك في الدارين ، وارتفع عظمتك ، وظهر قهرك ، وقدرتك على من في الكون .
وفي الحديث : جواز القنوت قبل الركوع وبعده . وقال أصحاب الرأي : لا قنوت إلّا في الوتر ويقنت قبل الركوع .