( 51 ) بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَخُصَّ يَوْمَ السَّبْتِ بِصَوْمٍ
« 2421 » - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ح وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ جَمِيعًا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ السُّلَمِىِّ ، عَنْ أُخْتِهِ - وَقَالَ يَزِيدُ : الصَّمَّاءِ - : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِي مَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا حَدِيثٌ مَنْسُوخٌ .
( 52 ) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
« 2422 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ح وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَفْصٌ : الْعَتَكِيُّ - عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ :
هامش
( 2421 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصوم » باب « ما جاء في صوم يوم السبت » ( 3 / 120 ) حديث ( 744 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . وابن ماجة في كتاب « الصوم » باب « ما جاء في صيام يوم السبت » ( 1 / 550 ) حديث ( 1726 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 386 ) والبيهقيّ في كتاب « الصوم » باب « النهي عن تخصيص يوم السبت بالصوم » ( 4 / 302 ) والحاكم في « المستدرك » كتاب « الصوم » باب « النهي عن صوم يوم السبت » ( 1 / 435 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم والبخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
والدارميّ في كتاب « الصوم » باب « في صيام يوم السبت » ( 2 / 32 ) حديث ( 1749 ) جميعا من طريق ثور بن يزيد . . . به .
اللحاء : بكسر اللام وهو قشر الشجر .
وفي العون قال الطيبي : قالوا النهي عن الإفراد كما في الجمعة ، والمقصود مخالفة اليهود فيهما ، والنهي فيهما للتنزيه عند الجمهور .
( 2422 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « صوم يوم الجمعة » ( 4 / 273 ) حديث ( 1986 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 324 ) وابن خزيمة ( 3 / 316 ) حديث ( 2664 ) وقال : إسناده صحيح . جميعا من طريق قتادة . . . به .