( 10 ) بَابُ كَرَاهِيَةِ صَوْمِ يَوْمِ الشَّكِّ
« 2334 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عَمَّارٍ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَأَتَى بِشَاةٍ ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 11 ) بَابٌ فِيمَنْ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ
« 2335 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تُقَدِّمُوا صَوْمَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَوْمٌ يَصُومُهُ رَجُلٌ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الصَّوْمَ » .
هامش
( 2334 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصوم » باب « كراهية صوم يوم الشك » ( 3 / 70 ) حديث ( 686 ) وقال أبو عيسى : حديث عمّار حسن صحيح . والنسائي في كتاب « الصوم » باب « صيام يوم الشك » ( 4 / 462 ) حديث ( 2187 ) وابن ماجة في كتاب « الصوم » باب « صيام يوم الشك » ( 1 / 527 ) حديث ( 1645 ) والدارميّ في كتاب « الصوم » باب « النهي عن صيام يوم الشك » ( 2 / 5 ) حديث ( 1682 ) وابن خزيمة ( 3 / 204 ) حديث ( 1914 ) جميعا من طريق أبي خالد الأحدب . . . به .
يوم الشك : هو اليوم الذي يتحدث الناس فيه برؤية الهلال ولم يثبت رؤيته أو شهد واحد فردت شهادته أو شاهدان فاسقان فردت شهادتهما .
تنحى : اعتزل . ويستدل بالحديث على تحريم صوم يوم الشك ؛ لأن الصحابيّ لا يقول ذلك من قبل رأيه فيكون من قبيل المرفوع « قاله ابن حجر في الفتح » .
( 2335 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين » ( 4 / 152 ) حديث ( 1914 ) ومسلم في كتاب « الصوم » باب « لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين » ( 2 / 762 / 21 ) جميعا من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة . . . به . قال الألباني :
صحيح . ( 2 / 444 ) حديث ( 2047 ) .
قال الخطابي : معناه أن يكون قد اعتاد صوم الاثنين والخميس فيوافق صوم المعتاد فيصومه ولا يعتمد صومه إذا لم يكن له عادة وهذا قريب من معنى الحديث الأول . انتهى .