« 1936 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « وَقَفْتُ هَا هُنَا بِعَرَفَةَ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَوَقَفْتُ هَا هُنَا بِجَمْعٍ ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ » .
« 1937 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ . وَمَنْحَرٌ » .
« 1938 » - حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ ؛ فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ .
هامش
( 1936 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء أن عرفة كلها موقف » ( 2 / 893 ) حديث ( 149 ) وابن خزيمة ( 4 / 271 ) حديث ( 2858 ) والبيهقيّ في كتاب « الحجّ » باب « حث ما وقف بعرفة » ( 5 / 115 ) من طريق جعفر . . . به .
( 1937 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « المناسك » باب « الذبح » ( 2 / 103 ) حديث ( 3048 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 336 ) ومالك في « الموطأ » في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء في النحر في الحجّ » ( 1 / 393 ) حديث ( 178 ) والدارميّ في كتاب « المناسك » باب « عرفة كلها موقف » ( 2 / 79 ) حديث ( 1879 ) جميعا من طريق أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر . . . به .
فجاج : بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسع .
( 1938 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « متى يدفع من جمع » ( 3 / 620 ) حديث ( 1684 ) والترمذي في كتاب « الحجّ » باب « الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس » ( 3 / 242 ) حديث ( 896 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والنسائي في كتاب « المناسك » باب « وقت الإفاضة من جمع » ( 5 / 293 ) حديث ( 3047 ) وابن ماجة في كتاب « المناسك » باب « الوقوف بجمع » ( 2 / 1006 ) حديث ( 3022 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 14 ) قال أحمد شاكر : إسناده صحيح . من طريق أبي إسحاق . . . به .