فَأَذَّنَ وَأَقَامَ - أَوْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ - فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : الصَّلَاةُ . فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ .
قَالَ : وَأَخْبَرَنِي عِلَاجُ بْنُ عَمْرٍو بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ ، فِي ذَلِكَ : فَقَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا .
« 1934 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زَيَادٍ وَأَبَا عَوَانَةَ وَأَبَا مُعَاوِيَةَ حَدَّثُوهُمْ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عِمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا لِوَقْتِهَا إِلَّا بِجَمْعٍ ، فَإِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ ، وَصَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ مِنْ الْغَدِ قَبْلَ وَقْتِهَا .
« 1935 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِىٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِىٍّ قَال : فَلَمَّا أَصْبَحَ - يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ ، فَقَالَ : « هَذَا قُزَحُ ، وَهُوَ الْمَوْقِفُ ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ » .
هامش
يفتر : أي يمل ويضعف .
( 1934 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « متى يصلى الفجر بجمع » ( 3 / 619 ) حديث ( 1682 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « استحباب زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة » ( 2 / 938 / 292 ) من طريق الأعمش .
( 1935 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء أن عرفة كلها موقف » ( 3 / 232 ) حديث ( 885 ) وقال أبو عيسى : حديث علي حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « المناسك » باب « الموقف بعرفة » ( 2 / 1001 ) حديث ( 3010 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 75 ) قال أحمد شاكر : إسناده صحيح ( 2 / 17 ) حديث ( 562 ) وابن خزيمة ( 4 / 283 ) حديث ( 2889 ) من طريق سفيان . . . به .
قزح : بضم القاف وفتح الزاء ، موضع موقف الإمام بمزدلفة .