« 1927 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ :
بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، وَقَالَ : بِإِقَامَةٍ ؛ إِقَامَةِ جَمْعٍ بَيْنَهُمَا .
قَالَ أَحْمَدُ : قَالَ وَكِيعٌ : صَلَّى كُلَّ صَلَاةٍ بِإِقَامَةٍ .
« 1928 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ح وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ - الْمَعْنَى - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ ابْنِ حَنْبَلٍ عَنْ حَمَّادٍ وَمَعْنَاهُ ، قَالَ : بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَمْ يُنَادِ فِي الْأُولَى ، وَلَمْ يُسَبِّحْ عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .
قَالَ مَخْلَدٌ : لَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .
« 1929 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ : مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ .
هامش
( 1927 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « من جمع بينهما بدون تطوع » ( 3 / 611 ) حديث ( 1673 ) والنسائي في كتاب « الأذان » باب « الإقامة عند جمع بين صلاتين » ( 2 / 345 ) حديث ( 659 ) وأيضا في كتاب « المناسك » باب « الجمع بين صلاتين » ( 5 / 287 ) حديث ( 3028 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 56 ) . قال أحمد شاكر : إسناده صحيح وهو مطول ( 7 / 143 ) حديث ( 5186 ) جميعا من طريق الزهري عن سالم عن أبيه .
( 1928 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « من جمع بينهما ولم يتطوع » ( 3 / 611 ) حديث ( 1673 ) والنسائي في كتاب « المناسك » باب « الجمع بين صلاتين » ( 5 / 287 ) حديث ( 3028 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 56 ) قال أحمد شاكر : إسناده صحيح ( 7 / 143 ) حديث ( 5186 ) جميعا من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري .
( 1929 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء في المزدلفة » ( 3 / 235 ) حديث ( 887 ) قال أبو عيسى : حديث ابن عمر من رواية سفيان أصح من رواية إسماعيل ابن أبي خالد وحديث سفيان حديث صحيح حسن . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 18 ) وقال أحمد شاكر :
إسناده صحيح ( 6 / 309 ) حديث ( 4676 ) جميعا من طريق سفيان عن ابن أبي إسحاق عن عبد اللّه بن مالك عن ابن عمر .