( 52 ) بَابُ الدُّعَاءِ فِي الطَّوَافِ
« 1892 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ :
« رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ »
.
« 1893 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ ؛ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ ، وَيَمْشِي أَرْبَعًا ، ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ .
( 53 ) بَابُ الطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ
« 1894 » - حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَالْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَيُصَلِّي أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ » .
هامش
فيه دليل على أنّه يرمل في ثلاثة أشواط كاملة ، قال في الفتح : ولا يشرع تدارك الرمل فلو تركه في الثلاثة لم يقضه في الأربعة لأن هيئتها السكينة ولا تتغير ، ويختص بالرجال فلا رمل على النساء .
( 1892 ) حسن : أخرجه النسائي في « السنن الكبرى » كتاب « الحجّ ( حديث ( 3934 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 411 ) والبيهقيّ في كتاب « الحجّ » باب « الرمل في الطواف » ( 5 / 84 ) وابن خزيمة ( 4 / 215 ) حديث ( 2721 ) جميعا من طريق ابن جريج عن يحيى عن عبد اللّه بن السائب .
( 1893 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « من طاف بالبيت إذا قدم مكّة » ( 3 / 557 ) حديث ( 1616 ) من طريق موسى بن عقبة . . . به . ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « استحباب الرمل في الطواف والعمرة » ( 2 / 920 ) حديث ( 231 ) من طريق موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر .
( 1894 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « المواقيت » باب « إباحة الصلاة في الساعات كلها بمكّة » ( 1 / 308 ) حديث ( 584 ) والترمذي في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف » ( 3 / 220 ) حديث ( 868 ) قال أبو عيسى : حديث جبير حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « الرخصة في الصلاة بمكّة في كل وقت » ( 1 / 398 ) حديث ( 1254 ) وأحمد في