« 1697 » - حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو وَفِطْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ سُفْيَانُ : وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُلَيْمَانُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ ، وَلَكِنْ هُوَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا » .
( 47 ) بَابٌ فِي الشُّحِّ
« 1698 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ ، أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا » .
هامش
( 1697 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب » باب « ليس الواصل بالمكافئ » ( 10 / 437 ) حديث ( 5991 ) والترمذي في كتاب « البر » باب « ما جاء في صلة الرحم » ( 4 / 279 ) حديث ( 1908 ) من طريق سفيان : به .
المكافئ : بكسر الفاء ثمّ الهمزة ، الذي يكافئ ويجزء إحسانا فعل به .
( 1698 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 159 - 160 ) عن ابن عدي عن شعبة : به . وأحمد شاكر ( 9 / 201 ) حديث ( 6487 ) وقال : إسناده صحيح وابن حبان في « الموارد » ( 5 / 156 ) حديث ( 1580 ) وأيضا في « صحيحه » ( 7 / 1307 ) حديث ( 5154 ) من طريق شعبة : به . والبيهقيّ في « السنن » ( 4 / 187 ) من طريق شعبة : به .
الشح : قال ابن الأثير : الشح أشدّ البخل وهو أبلغ من المنع ومن البخل ، وقيل : هو البخل مع الحرص ، وقيل البخل في أفراد الأمور وآحادها والشح عام ، وقيل : البخل بالمال والشح بالمال والمعروف ، والاسم الشح . انتهى . الفجور : قال الخطابي : الفجور ها هنا الكذب ، وأهل الفجور الميل والانحراف عن الصدق ويقال للكاذب فاجر ، وقد فجر أي انحرف عن الصدق . انتهى .