« 1694 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « قَالَ اللَّهُ : أَنَا الرَّحْمَنُ ، وَهِيَ الرَّحِمُ ، شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنْ اسْمِي ، مَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ » .
« 1695 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ الرَّدَّادَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمَعْنَاهُ .
« 1696 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ » .
هامش
- ( 2067 ) ومسلم في كتاب « البر » باب « صلة الرحم وتحريم قطيعتهما » ( 4 / 20 / 1982 ) من طريق يونس : به .
يبسط : بصيغة المجهول أي يوسع . ينسأ في أثره : أي يؤخر له في أجله ، يقال للرجل : نسأ اللّه في عمرك ، وأنسأ عمرك .
( 1694 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « البر » باب « ما جاء في قطيعة الأرحام » ( 4 / 278 ) حديث ( 1907 ) وقال أبو عيسى : حديث سفيان عن الزهري حديث صحيح والبخاري في « الأدب » ( 1 / 132 ) حديث ( 53 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 7 / 26 ) وابن حبان في « الموارد » ( 2033 ) والحاكم ( 4 / 158 ) جميعا من طريق الزهري : به .
بتته : بتشديد الفوقية الثانية أي قطعته من رحمتي الخاصّة ، والبت : القطع ، والمراد به القطع الكلي ، ومنه طلاق البت ، وكذا قولهم البتة كذا في المرقاة .
( 1695 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 194 ) حديث ( 1680 ) والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 157 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 7 / 26 ) جميعا من طريق عبد الرزاق . . . به . وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح .
( 1696 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب » باب « إثم القاطع » ( 10 / 428 ) حديث ( 5984 ) ومسلم في كتاب « البر » باب « صلة الرحم وتحريم قطعها » ( 4 / 18 / 1981 ) جميعا من طريق سفيان : به .