« 1588 » - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الْغُصْنِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ ، فَإِنْ جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ ، فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ ، وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا ، وَأَرْضُوهُمْ ؛ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : أَبُو الْغُصْنِ هُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ غُصْنٍ .
« 1589 » - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ - يَعْنِي : ابْنَ زِيَادٍ ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي كَامِلٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : جَاءَ نَاسٌ - يَعْنِي :
مِنْ الْأَعْرَابِ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا ، قَالَ : فَقَالَ : « أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ » ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ ظَلَمُونَا ؟ قَالَ : « أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ » .
زَادَ عُثْمَانُ : « وَإِنْ ظُلِمْتُمْ » قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ جَرِيرٌ : مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ .
هامش
( 1588 ) ضعيف : أخرجه البيهقيّ في كتاب « الزكاة » باب « الاختيار في دفعها إلى الوالي » ( 4 / 114 ) وأورده التبريزي في « المشكاة » ( 1 / 559 ) حديث ( 1782 ) والهندي في كنز العمّال ( 6 / 333 ) حديث ( 15910 ) من طريق بشر بن عمر : به . وقال الألباني في « ضعيف السنة » : ضعيف . انتهى . وفي إسناده عبد الرحمن بن جابر بن عتيك : مجهول ، وصخر بن إسحاق لين .
ركيب : تصغير ركب وهو جمع راكب أي سعاة وعمال للزكاة . مبغضون : بفتح الباء والغين المشددة :
أي يبغضون طبعا لا شرعا لأنّهم يأخذون محبوب قلوبهم ، وقيل بسكون الباء وفتح الغين المخففة لأنّهم يأخذون الأموال .
قال الخطابي : فيه من العلم أن السلطان الظالم لا يغالب باليد ولا ينازع بالسلاح . انتهى .
( 1589 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الزكاة » باب « إرضاء السعاة » ( 2 / 29 / 685 ) والنسائي في كتاب « الزكاة » باب « إذا جاوز في الصدقة » ( 5 / 32 ) حديث ( 2459 ) جميعا عن محمّد بن أبي إسماعيل عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير : به .