« لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ » .
« 1559 » - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ » . وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا .
قَالَ أَبُو دَاوُد : أَبُو الْبَخْتَرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ .
« 1560 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ . حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيِّ .
« 1561 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ قَالَ : سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : يَا أَبَا نُجَيْدٍ ، إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ ، فَغَضِبَ عِمْرَانُ ، وَقَالَ لِلرَّجُلِ : أَ وَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ ، وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا
هامش
( 1559 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في كتاب « الزكاة » باب « القدر الذي تجب فيه الصدقة » ( 5 / 42 ) حديث ( 2485 ) وابن ماجة في كتاب « الزكاة » باب « الوسق ستون صاعا » ( 1 / 586 ) حديث ( 1832 ) .
وابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 38 ) حديث ( 2310 ) جميعا من طريق إدريس الأودي : به . وإسناده منقطع . أبو البختري الطائي وهو ( سعيد بن فيروز ) لم يسمع من أبي سعيد الخدري كذا قاله ابن حجر في التهذيب .
وقال أبو حاتم في المراسيل عن أبيه : لم يدرك أبا ذر ولا أبا سعيد : به . انتهى .
( 1560 ) صحيح مقطوع : تفرد به أبو داود .
مختوما بالحجاجي : أي مختوما بعلامة الحجاج وهي ستون صاعا وكل صاع أربعة أمداد وكل مد رطل وثلث عند الحجازيين وهو قول الشافعي ، وعامة العلماء .
( 1561 ) إسناده ضعيف : صرد بن أبي المنازل قال الحافظ في التقريب : مقبول . وكذا حبيب المالكي . وفي الحديث علة أخرى وهو جهالة الرجل الذي بين حبيب وعمران .