وَمَا لَكُمْ وَصَلَاتَهُ ؟ كَانَ يُصَلِّي وَيَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ، ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ، ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ ، وَنَعَتَتْ قِرَاءَتَهُ ، فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَتَهُ حَرْفًا حَرْفًا .
« 1467 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفَتْحِ وَهُوَ يُرَجِّعُ .
« 1468 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ » .
هامش
« الافتتاح » باب « تزيين القرآن بالصوت » ( 2 / 523 ) حديث ( 1021 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 294 ) وابن خزيمة ( 2 / 188 ) حديث ( 1158 ) جميعا من طريق الليث . . . به . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلّا من حديث ليث بن سعد عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم سلمة . . . به . انتهى . وضعفه الألباني . . انتهى . وعلته أن مداره على يعلى بن مملك قال الحافظ في التقريب : مقبول .
نعتت : أي وصفت .
( 1467 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « التفسير » باب « إنا فتحنا لك فتحا مبينا » ( حديث » ( 4835 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين وقصرها » باب « ذكر قراءة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم سورة الفتح يوم فتح مكّة » ( 1 / 237 / 547 ) من طريق شعبة . . . به .
يرجع : أي يردد في قراءته والترجيع الترديد ، وقيل : هو تقارب ضروب الحركات في القراءة ، وأجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقراءة وترتيلها .
( 1468 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « خلق أفعال العباد » ( حديث » ( 195 ) ( ص 72 ) من طريق الأعمش . . . به . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « في حسن الصوت بالقرآن » ( 1 / 426 ) حديث ( 1342 ) والنسائي في « الافتتاح » باب « تزيين القرآن بالصوت » ( 2 / 521 ) حديث ( 1014 ) والدارميّ في كتاب « فضائل القرآن » باب « التغني بالقرآن » ( 2 / 565 ) حديث ( 3500 ) من طريق طلحة . . . به . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 283 ) وقال الألباني : صحيح » ( 1 / 275 ) .
زينوا القرآن بأصواتكم : قال الخطابي : معناه زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا فسره غير واحد من أئمة الحديث ، وزعموا أنّه من باب المقلوب كما يقال : عرضت الحوض على الناقة . . انتهى . بتصرف .
والمعنى : اشغلوا أصواتكم بالقرآن والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة .