عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً : عَبْدٌ مَمْلُوكٌ ، أَوْ امْرَأَةٌ ، أَوْ صَبِيٌّ ، أَوْ مَرِيضٌ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا .
( 216 ) بَابُ الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى
« 1068 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ - لَفْظُهُ - قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ لَجُمُعَةٌ جُمِّعَتْ بِجَوْثَاءَ ؛ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْبَحْرَيْنِ ، قَالَ عُثْمَانُ : قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى عَبْدِ الْقَيْسِ .
« 1069 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - وَكَانَ قَائِدَ أَبِيهِ - بَعْدَ مَا
هامش
الجمعة حق : أي ثابت فرضيتها بالكتاب والسنة . واجب : فرض مؤكد .
( 1068 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الجمعة » باب « الجمعة في القرى والمدن ( 2 / 441 ) حديث ( 892 ) وابن خزيمة في « صحيحه » باب « ذكر الجمعة بالمدينة . . . » ( 3 / 113 ) حديث ( 1725 ) جميعا عن إبراهيم بن طهمان .
القرية : كل مكان اتصلت به الأبنية سواء كان من حجارة أو خشب أو طين .
( 1069 ) حسن : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « في فرض الجمعة » ( 1 / 343 ) حديث ( 1082 ) من طريق عبد الأعلى محمّد بن إسحاق وابن خزيمة في « صحيحه » باب « ذكر أول جمعة جمعت بالمدينة . . . » ( 3 / 112 ، 113 ) حديث ( 1724 ) من طريق محمّد بن إسحاق . . . به .
هزم النّبيت : بفتح الهاء وسكون الزاي . والهزم : المنخفض من الأرض . والنّبيت : بفتح النون وكسر الباء وسكون الياء . هو أبو حي باليمن واسمه عمرو بن مالك . حرّة : بفتح الحاء وتشديد الراء ، هي الأرض ذات الحجارة السود . وقال العيني : هي قرية على بعد ميل من المدينة . بنى بياضة : بطن من الأنصار . نقيع الخضمات : قال ابن الأثير : النقيع : موضع قريب من المدينة يستنقع فيه الماء أي يجتمع ، وقال الخطابي :
بطن الوادي من الأرض . والخضمات : بفتح الخاء وكسر الضاد ويجوز السكون والفتح موضع بنواحي المدينة ، ذكره في النهاية . وهي قرية على بعد ميل من المدينة .
وفي أحاديث الباب : جواز الجمعة في القرى كجوازها في المدن والأمصار .