قَالَ أَبُو دَاوُد : وَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ : فِي السَّفَرِ .
« 1065 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَمُطِرْنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ » .
« 1066 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزّيَادِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ - ابْنِ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ - : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ :
إِذَا قُلْتُ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ؛ قُلْ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ ، فَقَالَ : قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ؛ إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالْمَطَرِ .
( 215 ) بَابُ الْجُمُعَةِ لِلْمَمْلُوكِ وَالْمَرْأَةِ
« 1067 » - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
هامش
( 1065 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « الصلاة في الرحال في المطر » ( 1 / 25 / 484 ) والترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء إذا كان المطر فالصلاة في الرحال » ( 2 / 263 ) حديث ( 409 ) . قال أبو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح . وأحمد في « مسنده » ( 3 / 312 ) وابن خزيمة » ( 3 / 81 ) حديث ( 1659 ) جميعا من طريق زهير . . . به .
( 1066 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « الكلام في الأذان » ( 2 / 116 ) حديث ( 616 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « الصلاة في الرحال في المطر » ( 1 / 26 / 485 ) جميعا عن إسماعيل . . . به .
عزمة : بفتح العين وسكون الزاي ، واجبة . أحرجكم : بضم الهمزة وسكون الحاء ، أي أشق عليكم .
( 1067 ) صحيح : تفرد به أبو داود . وأخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 1 / 588 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا جميعا على الاحتجاج بهريم بن سفيان ولم يخرجاه وقال الحاكم : صحيح رواه هريم بن سفيان عن إبراهيم فزاد في إسناده عن أبي موسى . انتهى .