( 209 ) بَابُ فَضْلِ الْجُمُعَةِ
« 1050 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا » .
« 1051 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ مَوْلَى امْرَأَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ يَقُولُ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ غَدَتْ الشَّيَاطِينُ بِرَايَاتِهَا إِلَى الْأَسْوَاقِ فَيَرْمُونَ النَّاسَ بِالتَّرَابِيثِ أَوْ الرَّبَائِثِ وَيُثَبِّطُونَهُمْ عَنْ الْجُمُعَةِ ، وَتَغْدُو الْمَلَائِكَةُ فَيَجْلِسُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الرَّجُلَ مِنْ سَاعَةٍ ، وَالرَّجُلَ مِنْ سَاعَتَيْنِ ؛ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ ، فَإِذَا
هامش
( 1050 ) أخرجه : مسلم في كتاب « الجمعة » باب « فضل من استمع وأنصت في الخطبة » ( 2 / 588 / 27 ) والبيهقيّ في كتاب « الجمعة » باب « كراهية مس الحصى » ( 3 / 223 ) جميعا عن أبي معاوية . . . به .
مسّ : لمس ، والمراد سواه للسجود غير مرة حال الخطبة وقيل بطريق اللعب . لغا : اللغو السقط ، والمراد تكلم بما لا يعتد به من الكلام .
( 1051 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 93 ) حديث ( 93 ) والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 3 / 220 ) جميعا من طريق عطاء الخراسانيّ . . . به . وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده ضعيف لجهالة مولى امرأة عطاء الخرساني . وأورده الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 2 / 177 ) وقال : روى أبو داود طرفا منه يسيرا ، ورواه أحمد وفيه رجل لم يسم . انتهى .
غدت الشياطين : الغدوة بالضم البكرة ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس . ذكره ابن منظور . الترابيث :
جمع تربيثة ، وهي الواحدة من التربيث . تقول : ربثته أي حبسته . وقال الخطابي : البرايث ليست بشيء .
وهي رواية أخرى في الحديث . الربائث : جمع ربثية ، وهي ما يعوق الإنسان عن الوجه الذي يتوجه إليه .
يثبّطونهم : يقعدونهم ويشغلونهم عن أمورهم . كفلان : تثنية كفل ، والكفل هو النصيب . صه : اسكت .
وتقال لمن أراد من غيره السكوت عن كلام بعينه .
وفي الحديث : محاولات الشياطين لإبعاد المؤمنين عن أداء الجمعة ، وأن اللغو إثم ، وسبب في ضياع ثواب الجمعة .