« 886 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْأَهْوَازِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مُرْسَلٌ عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ .
« 887 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ
فَلْيَقُلْ : بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ
فَانْتَهَى إِلَى
أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
فَلْيَقُلْ : بَلَى ، وَمَنْ قَرَأَ
وَالْمُرْسَلاتِ
فبلغ
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
فَلْيَقُلْ : آمَنَّا بِاللَّهِ » .
قَالَ إِسْمَاعِيلُ : ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ ؟ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ .
هامش
( 886 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود » ( 2 / 46 ، 47 ) حديث ( 261 ) وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « التسبيح في الركوع والسجود » ( 1 / 287 ، 289 ) حديث ( 890 ) جميعا من طريق ابن أبي ذئب . وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود وابن ماجة والترمذي وقال الترمذي : ليس إسناده متصلا لأن عونا لم يلق ابن مسعود . وكذا قاله أبو داود عقيب الحديث . انتهى .
( 887 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « تفسير القرآن » باب « من سورة التين » ( 5 / 413 ) حديث ( 3347 ) وقال الترمذي : هذا حديث حسن . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 249 ) جميعا من طريق سفيان .
وضعفه الألباني وقال في « المشكاة » إسناده ضعيف فيه إعرابي لم يسم ( 1 / 272 ) .