( 157 ) بَابُ السُّجُودِ عَلَى الْأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ
« 894 » - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلَاةٍ صَلَّاهَا بِالنَّاسِ .
« 895 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ : نَحْوَهُ .
( 158 ) بَابُ صِفَةِ السُّجُودِ
« 896 » - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ .
« 897 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ » .
« 898 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ .
هامش
( 894 ) انظر الحديث السابق .
( 895 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في كتاب « التطبيق » باب « صفة السجود » ( 2 / 560 ) حديث ( 1103 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 303 ) وابن خزيمة في « صحيحه » باب « دفع العجيزة والإليتين في السجود » ( 1 / 325 ) حديث ( 646 ) من طريق شريك .
( 896 ) رفع عجيزته : أي مؤخرته ، والأصل أن العجيزة مؤخرة المرأة فاستعيرت للرجل .
( 897 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « مواقيت الصلاة » باب « المصلي يناجي ربّه عزّ وجلّ » ( 2 / 19 ) حديث ( 532 ) ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « الاعتدال في السجود » ( 1 / 233 / ص 355 ) من طريق قتادة عن أنس . . . به .
افتراش الكلب : أي أن يبسط الذراعين على الأرض حال السجود .
( 898 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصلاة » باب « ما يجمع صفة الصلاة . . . » ( 2 / 237 / ص 357 )