ذَلِكَ ، فَعُدْتُ ، فَقَالَ : لَا تَصْنَعْ هَذَا ؛ فَإِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا ، عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ .
« 868 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ، وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ ؛ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 151 ) بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ
« 869 » - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ - الْمَعْنَى - قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُوسَى قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ : عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ *
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ » ، فَلَمَّا نَزَلَتْ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
قَالَ : « اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ » .
« 870 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ - يَعْنِي : ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى أَوْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : بِمَعْنَاهُ زَادَ قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ
هامش
( 868 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « المساجد » باب « الندب على وضع الأيدي في الركوع » ( 1 / 26 ، 27 ، 378 ، 379 ) والنسائي في كتاب « المساجد » باب « تشبيك الأصابع في المسجد » ( 2 / 380 ، 381 ) حديث ( 719 ) جميعا من طريق الأسود وعلقمة . . . به . وأحمد في « مسنده » ( 1 / 378 ) حديث ( 3588 ) جميعا من طريق علقمة والأسود .
ليفرش ذراعيه : أي يضع ذراعيه ممدودتين على فخذيه .
( 869 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الصلاة » باب « التسبيح في الركوع » ( 1 / 287 ) حديث ( 887 ) والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « ما يقال في الركوع » ( 1 / 341 ) حديث ( 1305 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 155 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 1 / 303 ) حديث ( 600 ) وابن حبان في « صحيحه » ( موارد ) ( 2 / 222 ) حديث ( 506 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 225 ) ، ( 2 / 477 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 2 / 86 ) وأبو داود الطيالسي في « مسنده » ( 1000 ) من طرق عن موسى بن أيوب القاضي وفي الحاكم : صحيح وقد اتفق على الاحتجاج برواية غير إياس بن عامر وهو مستقيم الإسناد ، وتعقبه الذهبي بقوله : قلت : إياس ليس بالمعروف ، وضعفه الألباني في « الإرواء » ( 334 ) .
( 870 ) إسناده ضعيف : تقدم في الحديث السابق وفي إسناده رجل لم يسم .