تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة ) — صفحة 384

مساهمون:

ص٣٨٤
صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا ؛ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؛ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ : أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ » . « 865 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِنَحْوِهِ . « 866 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ : « ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ » .

تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

( 150 ) بَابُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ

« 867 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ - قَالَ أَبُو دَاوُد : وَاسْمُهُ وَقْدَانُ - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي ، فَجَعَلْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رُكْبَتَيَّ ، فَنَهَانِي عَنْ
هامش
( 865 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في أول ما يحاسب به العبد الصلاة » ( 1 / 458 ) حديث ( 1426 ) والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « أول ما يحاسب به العبد الصلاة » ( 1 / 361 ) حديث ( 1355 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 103 ) جميعا من طريق حماد وفي إسناده رجل لم يسم . ( 866 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « أول ما يحاسب به العبد الصلاة » ( 1 / 458 ) حديث ( 1426 ) والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة » ( 1 / 361 ) حديث ( 1355 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 103 ) جميعا من طريق حماد . ( 867 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « وضع الأكف على الركبتان » ( 2 / 319 ) حديث ( 790 ) ومسلم في كتاب « المساجد » باب « الندب على وضع الأيدي على الركب » ( 1 / 29 / ص 380 ) والنسائي في كتاب « التطبيق » باب « نسخ ذلك » ( 2 / 528 ، 529 ) حديث ( 1031 ) جميعا عن أبي يعفور .