« 602 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا بِالْمَدِينَةِ فَصَرَعَهُ عَلَى جِذْمِ نَخْلَةٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ ، فَأَتَيْنَاهُ نَعُودُهُ ، فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرُبَةٍ لِعَائِشَةَ يُسَبِّحُ جَالِسًا ، قَالَ : فَقُمْنَا خَلْفَهُ ، فَسَكَتَ عَنَّا ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى نَعُودُهُ ، فَصَلَّى الْمَكْتُوبَةَ جَالِسًا ، فَقُمْنَا خَلْفَهُ ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا ، قَالَ : فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ « إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ، وَإِذَا صَلَّى الْإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَلَا تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسَ بِعُظَمَائِهَا » .
« 603 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ » قَالَ مُسْلِمٌ : وَلَكَ الْحَمْدُ ، « وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : « اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ » أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ سُلَيْمَانَ .
هامش
( 602 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الطب » باب « موضع الجماعة » ( 2 / 1152 ) حديث ( 3485 ) .
والبخاري في « الأدب المفرد » ( 2 / 425 ) حديث ( 960 ) . وأحمد في « مسنده » ( 3 / 300 ) . وابن خزيمة في « صحيحه » باب « النهي عن صلاة المأموم قائما . » ( 3 / 53 ) حديث ( 1615 ) . جميعا عن الأعمش . . . به .
وفي الزوائد : إسناده صحيح إن كان أبو سفيان طلحة بن نافع سمع من جابر .
( قلت ) : والحديث إسناده منقطع حيث أن طلحة لم يسمع من جابر إلّا أربعة أحاديث كلهم في البخاري وهذا ليس منها كما في التهذيب ( 2515 ) .
جذم نخلة : بكسر الجيم وفتحها أصل النخلة .
مشربة : فتح الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء ويجوز الضم ، وهي الغرفة .
( 603 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 340 ) من طريق وهب . . . به . وإسناده صحيح .