« 568 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ » فَقَالَ ابْنٌ لَهُ : وَاللَّهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلًا ، وَاللَّهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ . قَالَ : فَسَبَّهُ وَغَضِبَ ، وَقَالَ : أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « ائْذَنُوا لَهُنَّ » وَتَقُولُ : لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ .
( 54 ) بَابُ التَّشْدِيدِ فِي ذَلِكَ
« 569 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ .
قَالَ يَحْيَى : فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ : أَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ .
« 570 » - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « صَلَاةُ الْمَرْأَةِ
هامش
( 568 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الجمعة » باب « ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد » ( 2 / 444 ) حديث ( 899 ) . ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « خروج النساء إلى المساجد » ( 1 / 139 / ص 327 ) من طريق مجاهد .
المدغل : وفي « النهاية » ( اتخذوا دين اللّه دغلا ) أي يخدعون به الناس وأصل الدغل : الشجر الملتف الذي يكمن فيه أهل الفساد ، وقيل هو من قولهم : أدغلت : في هذا الأمر إذا أدغلت فيه ما يخالطه ويفسده .
انتهى .
( 569 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « انتظار الناس قيام الإمام العالم » ( 2 / 406 ) حديث ( 869 ) . ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « خروج النساء إلى المساجد » ( 1 / 144 / ص 329 ) من طريق يحيى بن سعيد . . . به .
( 570 ) صحيح : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 3 / 131 ) . وابن خزيمة في « صحيحه » باب « اختيار صلاة المرأة في بيتها » ( 2 / 94 ، 95 ) حديث ( 1688 ، 1690 ) . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 209 ) وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد احتجا جميعا بالمورق بن مشمرخ العجليّ ووافقه الذهبي .