( 44 ) بَابٌ فِي الْمُؤَذِّنِ يَنْتَظِرُ الْإِمَامَ
« 537 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ ، فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ .
( 45 ) بَابٌ فِي التَّثْوِيبِ
« 538 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوْ الْعَصْرِ ، قَالَ : اخْرُجْ بِنَا ؛ فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ .
( 46 ) بَابٌ فِي الصَّلَاةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الْإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا
« 539 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي » .
هامش
( 537 ) أخرجه : مسلم في كتاب « المساجد » باب « متى يقوم الناس للصلاة » ( 1 / 160 / ص 423 ) . والترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة » ( 1 / 391 ) حديث ( 202 ) . وأحمد في « مسنده » ( 5 / 76 ، 87 ، 104 ، 91 ، 105 ) من طريق سماك . . . به .
( 538 ) حسن : أخرجه عبد الرزاق في « المصنّف » ( 1 / 475 ) حديث ( 1832 ) وعلقه الترمذي في « سننه » من كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في التثويب في الفجر » ( 1 / 381 ، 382 ) . وأورده الهندي في « كنز العمّال » ( 8 / 357 ) وعزاه إلى عبد الرزاق .
قال النووي في مجموعه : التثويب مأخوذ من ثاب إذا رجع إلى الدعاء إلى الصلاة مرة أخرى لأنّه دعا إليها بقوله ( حيّ على الصلاة ) ثم دعا إليها بقوله ( الصلاة خير من النوم ) والصحيح أنّه سنة لو تركه صح الأذان وفاتته الفضيلة . انتهى .
( 539 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « قول الرجل فاتتنا الصلاة » ( 1 / 41 / ص 637 ) .
ومسلم في كتاب « المساجد » باب « متى يقوم الناس للصلاة » ( 1 / 156 / ص 422 ) من طريق يحيى . . . به .