( 39 ) بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ
« 530 » - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ : « اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ ، وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ ، وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ ، فَاغْفِرْ لِي » .
( 40 ) بَابُ أَخْذِ الْأَجْرِ عَلَى التَّأْذِينِ
« 531 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : قُلْتُ - وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ - : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي ، قَالَ : « أَنْتَ إِمَامُهُمْ ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا » .
هامش
( 530 ) ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الدعوات » باب « دعاء أم سلمة » ( 5 / 536 ) حديث ( 3589 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث غريب . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 199 ) وقال : هذا حديث صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . والبيهقيّ في « السنن » ( 1 / 410 ) .
( 531 ) ضعيف : أخرجه النسائي في كتاب « الأذان » باب « اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرا » ( 2 / 351 ) حديث ( 671 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 21 ) . والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 429 ) . جميعا من طريق مطرف . . . به . وأخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن على الأذان أجرا » ( 1 / 409 ) حديث ( 209 ) .
وابن ماجة في كتاب « الأذان » باب « السنة في الأذان » ( 1 / 236 ) حديث ( 714 ) . كلاهما من طريق أشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص . . . بنحوه .
وفي الحديث : أنه يكره أخذ المؤذن الأجر على أذانه في مذاهب أكثر العلماء .