وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، فَصَلَّى - قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ : رَكْعَتَيْنِ - ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا ، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا » ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَأَسْرَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : « إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ، صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ » أَوْ قَالَ : « ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ » .
« 381 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي : ابْنَ حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَيْرٍ - يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ : صَلَّى أَعْرَابِيٌّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ، قَالَ فِيهِ : وَقَالَ - يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
« خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنْ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ مُرْسَلٌ ، ابْنُ مَعْقِلٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
( 139 ) بَابٌ فِي طُهُورِ الْأَرْضِ إِذَا يَبِسَتْ
« 382 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ ، فِي
هامش
( 147 ) . والنسائي في كتاب « السهو » باب « الكلام في الصلاة » ( 3 / 15 ) حديث رقم ( 1215 ، 1216 ) مختصرا إلى قوله « لقد تحجرت واسعا » .
وأحمد في « مسنده » ( 2 / 239 )
( 381 ) صحيح : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 2 / 428 ) والدارقطني في « سننه » ( 1 / 132 ) وقال عبد اللّه بن معقل تابعي وهو مرسل وابن حجر في « التلخيص » ( 1 / 49 ) .
( 382 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الوضوء » باب « الماء الذي يغسل به شعر الإنسان » ( 1 / 334 ) حديث رقم ( 174 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 71 ) من طريق الزهري . . . به .
كنت أبيت في المسجد : أي أسهر فيه ليلا للتعبد وقال الفراء : بات إذا سهر الليل كله في طاعة أو معصية .
( تقبل وتدبر ) : ليس ذلك في كل الأوقاتو لكن في أوقات تارة . ( عزبا ) : بفتح العين وكسر الزاي وهو المشهور والمعنى غير متزوج ويروى بفتح العين والزاي .