مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « النَّارُ جُبَارٌ » « 1 » .
( 28 ) بَابُ الْقَسَامَةِ
« 2677 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ،
هامش
- تحفة الأشراف 10 / 398 حديث ( 14699 ) ، والمسند الجامع 17 / 368 - 369 حديث ( 13770 ) و ( 13771 ) .
وأخرجه الحميدي ( 1080 ) ، وأحمد 2 / 382 ، والدارميّ ( 2384 ) من طريق الأعرج ، عن أبي هريرة بنحوه . وانظر المسند الجامع 17 / 368 حديث ( 13769 ) .
وأخرجه البخاري 3 / 144 من طريق أبي صالح ، عن أبي هريرة بنحوه . وانظر المسند الجامع 17 / 369 حديث ( 13772 ) .
( 1 ) وقع في المطبوع والمصرية : « النار جبار والبئر جبار » وهو غلط صوابه حذف : « والبئر جبار » كما في ج وق وأبي داود . وقد أخطأ فيه بعضهم فقال : « البئر جبار » ، لكن جمع الاثنين لا يصحّ ، قال الخطابي : « لم أزل أسمع أصحاب الحديث يقلون : غلط فيه عبد الرزاق ، إنّما هو : « البئر جبار » حتى وجدته لأبي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر ، فدل على أن الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ، ومن قال هو تصحيف « البئر » أصبح في ذلك بأن أهل اليمن يميلون « النار » يكسرون النون منها ، فسمعه بعضهم على الإمالة فكتبه بالباء ، ثمّ نقله الرواة مصحفا .
( 2677 ) - إسناده صحيح ، بشر بن عمر هو الزهراني .
أخرجه مالك في الموطأ 547 ، والشافعي 2 / 112 - 113 ، وأحمد 4 / 3 ، والبخاري 9 / 93 ، ومسلم 5 / 100 ، وأبو داود ( 4521 ) ، والنسائي 8 / 6 ، والطحاوي 3 / 198 ، والمشكل ( 4577 ) ، وابن الجارود ( 799 ) ، والبيهقيّ 7 / 117 ، والمزي في تهذيب الكمال 34 / 236 - 237 من طريق القعنبي ، عن مالك بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 4 / 89 حديث ( 4644 ) ، والمسند الجامع 7 / 233 - 234 حديث ( 5045 ) . بعض الروايات جاء فيها « عن سهل بن أبي حثمة ورجال كبراء من قومه » .
وأخرجه النسائي 8 / 5 من طريق أبي ليلى ، عن سهل بن أبي حثمة - وحده - -