« 1300 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا ، وَيَرْجِعُ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ .
« 1301 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ .
هامش
( 1300 ) - إسناده ضعيف ، مندل بن علي ، وشيخه محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع ضعيفان ، وقد تقدم في ( 1297 ) ، مقطعا ، وخرجناه هناك فراجعه .
( 1301 ) - إسناده ضعيف لضعف شيخ ابن ماجة محمّد بن حميد الرازيّ ، لكن متن الحديث حسن من غير هذا الطريق . وقد روي هذا الحديث أيضا من حديث جابر من طريق أبي تميلة أيضا ، أخرجه البخاري ( 2 / 29 ) ورجحه على حديث أبي هريرة فقال : « وحديث جابر أصح » ، وقال الترمذي متابعا لشيخه البخاري : وحديث جابر كأنّه أصح ( 541 ) . وقد خالف أبو مسعود الدمشقي والبيهقيّ البخاريّ في هذا الترجيح ، وانتصر لهما ابن التركماني فقال متعقبا قول البخاري « وحديث جابر أصح » : قلت : فيه نظر ، بل حديث أبي هريرة أصح لأن حديث جابر رواه عن فليح يونس ، وقد روى عنه أيضا حديث أبي هريرة ، وروى حديث جابر عن فليح أبو تميلة ، وقد روى عنه أيضا حديث أبي هريرة فسقطت رواية يونس وأبي تميلة ، لأن كلا منهما قد رواه بالطريقين كما بيّن ذلك البيهقيّ ، وبقيت رواية محمّد بن الصلت عن فليح حديث أبي هريرة سالمة بلا تعارض ( كما في الترمذي والدارميّ ) ، كيف وقد وجدنا له متابعا على روايته ، فإن أبا مسعود الدمشقي ذكر الهيثم بن جميل رواه عن -