بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : « وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ »
إِلَى قَوْلِهِ « 1 » :
« فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ »
« وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ
« 2 » » :
كَظِيمٌ
: وَهُوَ « 3 » مَغْمُومٌ .
3054 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ .
حَدَّثَنَا « 4 » أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ « 5 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ » ، زَادَ مُسَدَّدٌ : « يُونُسَ بْنِ مَتَّى » .
3055 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ، وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ » .
3056 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ ، أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا
هامش
( 1 ) في رواية أبي ذر : إلى قوله :وَهُوَ مُلِيمٌ. قال مجاهد : مذنب .الْمَشْحُونِ: الوقر ،« فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ »الآية ، فنبذناه بالعراء : بوجه الأرض ،وَهُوَ سَقِيمٌ« وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ »من غير ذات أصل ، الدباء ونحوه ،« وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ » .وقد سقط كل هذا عند غيره من قوله :« وَهُوَ مُلِيمٌ »إلى آخر قوله :« فَآمَنُوا »وهي الآيات من 139 إلى 148 من سورة الصافّات .
( 2 ) من الآية 48 من سورة القلم .
( 3 ) سقط لفظ « وهو » : لأبى ذر .
( 4 ) لأبى ذر : وحدّثنا .
( 5 ) أبى وائل : هو شقيق ابن سلمة ، وعبد اللّه : هو ابن مسعود ، وقد تقدم هذا الحديث مع الحديث بعده في باب« وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى »، وفي التفسير أيضا .