وَلَا تَعْمَلُ فِي الْحَرْثِ .
مُسَلَّمَةٌ
مِنْ الْعُيُوبِ .
لا شِيَةَ
: بَيَاضٌ .
« صَفْراءُ »
:
إِنْ شِئْتَ سَوْدَاءُ ، وَيُقَالُ : صَفْرَاءُ ، كَقَوْلِهِ
« جِمالَتٌ صُفْرٌ »
.
فَادَّارَأْتُمْ
:
اخْتَلَفْتُمْ .
بَابُ وَفَاةِ مُوسَى وَذِكْرِهِ « 1 » بَعْدُ
3049 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام ، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ « 2 » ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ ، فَقَالَ : أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهِ ، فَقُلْ لَهُ : يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ ، فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ « 3 » يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، ثُمَّ مَا ذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ الْمَوْتُ ، قَالَ :
فَالْآنَ . قَالَ : فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ « 4 » » .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ « 5 » كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى « 6 » جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ « 7 » الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ » .
هامش
( 1 ) سقط لفظ باب عند أبي ذر ، ولأبى ذر : وذكره بالرفع ، ولغيره بالجر عطفا على المجرور .
( 2 ) لأبى الوقت فصكه . أي لطمه على عينه التي ركبت في الصورة البشرية التي أتى بها .
لا الملكية .
( 3 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : غطى ؛ لأن اليد مجازى التأنيث .
( 4 ) أي ليدفن في الأرض المقدّسة ، رمية حجر : أي لو وقف أحد على قبره فرمى بحجر لوصل إلى بيت المقدس .
( 5 ) لأبى ذر : « فلو » .
( 6 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : من .
( 7 ) للكشميهنى : عند مكان تحت . وتقدم الحديث في الجنائز في باب من أحبّ الدفن في الأرض المقدّسة رقم 1210 .