قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ : لَا أَحْفَظُ سَائِرَهُ .
2987 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ « 1 » ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ
« فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
« 2 » » مِثْلَ قِرَاءَةِ الْعَامَّةِ .
بَابُ « 3 » « وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ لا تَتَّقُونَ
« 4 »
. أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ . اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ . فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ . إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ . وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ » .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يُذْكَرُ بِخَيْرٍ
« سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ . إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
« 5 » » .
يُذْكَرُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ إِلْيَاسَ هُوَ إِدْرِيسُ .
بَابُ « 6 » ذِكْرِ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلَام « 7 » وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : « وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا
« 8 » » .
قَالَ « 9 » عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ « 10 »
هامش
( 1 ) سقط لفظ « بن نصر » عند أبي ذر .
( 2 ) من الآية 17 من سورة القمر .
( 3 ) سقط عند أبي ذر .
( 4 ) عند أبي ذر : بعد« أَ لا تَتَّقُونَ »إلى« وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ »وهي الآية من 123 إلى 129 في سورة الصافّات .
( 5 ) الآيات 130 ، 131 ، 132 من سورة الصافّات .
( 6 ) سقط لفظ « باب » عند أبي ذر .
( 7 ) ثبت عند ابن عساكر : « وهو جد أبى نوح » ويقال : جد نوح عليه السلام .
( 8 ) وهي الآية 57 من سورة مريم .
( 9 ) عند ابن عساكر : « حدّثنا » بدل « قال » ولأبى ذر : « وحدّثنا » .
( 10 ) لابن عساكر بعد الزهري : قال قال أنس بن مالك وحدّثنا ، ولأبى ذر : وأخبرنا أحمد .