بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : « 1 » « إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً
« 2 »
قَلِيلًا » .
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ : أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ : أَقَامَ « 3 » رَجُلٌ سِلْعَتَهُ ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى « 4 » بِهَا مَا لَمْ يُعْطِهَا ، فَنَزَلَتْ :
« إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا »
« 5 » ، وَقَالَ « 6 » ابْنُ أَبِي أَوْفَى : النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا خَائِنٌ « 7 » .
2408 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا « 8 » مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ مَالَ رَجُلٍ « 10 » - أَوْ قَالَ أَخِيهِ - لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ » . وَأَنْزَلَ اللَّهُ « 11 » تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ
هامش
( 1 ) لأبى ذر : « عزّ وجلّ » مكان « تعالى » .
( 2 ) في الرواية التي شرح عليها القسطلاني تكميل الآية إلى« وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »وهي الآية 77 من سورة آل عمران .
( 3 ) أي روج رجل سلعته .
( 4 ) أي دفع فيها من ماله ما لم يدفعه ، ولأبى ذر وأبى الوقت : « لقد أعطى بها ما لم يعطها « أي دفع له » .
( 5 ) من الآية 77 من سورة آل عمران .
( 6 ) لأبى ذر : « قال » .
( 7 ) أي الناجش - من يزيد في الثمن ليغر غيره - كآكل ربا خائن ، لكونه غاشّا .
( 8 ) لأبى ذر : « أخبرنا » .
( 9 ) هو عبد اللّه بن مسعود كما في القسطلاني .
( 10 ) لأبى ذر وأبى الوقت عن الكشميهني : « الرجل » .
( 11 ) لأبى ذر : زيادة « عزّ وجلّ » .