بَابُ يَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَيْثُمَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ ، وَلَا يُصْرَفُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى غَيْرِهِ .
قَضَى مَرْوَانُ « 1 » بِالْيَمِينِ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي ، فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْلِفُ ، وَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْهُ .
وَقَالَ « 2 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ ، فَلَمْ « 3 » يَخُصَّ مَكَانًا دُونَ مَكَانٍ .
2406 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ - عَنِ النَبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قال : « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا « 4 » لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ » .
بَابُ إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ
2407 - حَدَّثَنَا « 5 » إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ « 6 » ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ ، فَأَسْرَعُوا ، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ « 7 » بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ :
أَيُّهُمْ يَحْلِفُ ؟
هامش
( 1 ) مروان بن الحكم وإلى المدينة من قبل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان .
( 2 ) تقدم موصولا في حديث الأشعث رقم 2403 .
( 3 ) لأبى ذر وأبى الوقت : « ولم » .
( 4 ) أي ما لا ليس له .
( 5 ) لأبى ذر وأبى الوقت : « حدّثني » .
( 6 ) سقط لفظ « ابن نصر » في بعض النسخ .
( 7 ) « أن يسهم » كذا في اليونينية الهاء من يسهم مفتوحة هنا وفي باب القرعة في المشكلات الآتي قريبا الهاء مكسورة . ومعنى « يسهم بينهم » أن تجرى القرعة بينهم .