بِأُخْرَى ، فَأُثْنِيَ خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ « 1 » ، فَأُثْنِيَ شَرًّا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، فَقُلْتُ : مَا « وَجَبَتْ « 2 » » يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟
قَالَ : قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ . قُلْنَا : وَثَلَاثَةٌ ؟ قَالَ : وَثَلَاثَةٌ ، قُلْتُ :
وَاثْنَانِ ؟ قَالَ : وَاثْنَانِ . ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ .
بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ « 3 » ثُوَيْبَةُ « 4 » وَالتَّثَبُّتِ فِيهِ « 5 » .
2379 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ « 6 » فَلَمْ آذَنْ لَهُ ، فَقَالَ : أَ تَحْتَجِبِينَ مِنِّي وَأَنَا عَمُّكِ ؟ فَقُلْتُ : وَكَيْفَ « 7 » ذَلِكَ ؟ قَالَ « 8 » :
أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي بِلَبَنِ أَخِي « 9 » ، فَقَالَتْ : سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ « 10 » رَسُولَ اللَّهِ
هامش
( 1 ) لأبى ذر : « بالثالث » وذكر الوصف لإرادة الميت .
( 2 ) أي ما معنى قولك : « وجبت » ؟ » ولأبى ذر عن الحموي والمستملى : « وما وجبت » وهو بتقدير معطوف عليه بالواو تقديره صدقنا ما قلت : « وما وجبت » يعنى لنضم إلى التصديق البيان .
( 3 ) أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي : زوج أم سلمة .
( 4 ) مولاة أبى لهب .
( 5 ) أي في أمر الرضاع .
( 6 ) هو أبو الجعد أخو وائل الأشعريّ أبى القعيس . بصيغة التصغير .
( 7 ) لأبى ذر : « كيف » - بإسقاط الواو .
( 8 ) لأبى ذر : « فقال » .
( 9 ) أي وائل .
( 10 ) سقط لفظ « عن ذلك » لغير الكشميهني .