بَابُ مَنْ اسْتَوْهَبَ مِنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا
2311 - وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا « 1 » .
2312 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ « 2 » - وَكَانَ لَهَا غُلَامٌ نَجَّارٌ - قَالَ لَهَا : مُرِي « 3 » عَبْدَكِ فَلْيَعْمَلْ لَنَا أَعْوَادَ الْمِنْبَرِ ، فَأَمَرَتْ عَبْدَهَا ، فَذَهَبَ فَقَطَعَ مِنْ الطَّرْفَاءِ « 4 » ، فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرًا ، فَلَمَّا قَضَاهُ « 5 » أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ « 6 » قَدْ قَضَاهُ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلِي بِهِ « 7 » إِلَيَّ ، فَجَاءُوا بِهِ ، فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ « 8 »
هامش
( 1 ) في حديث الرقية بالفاتحة على غنم أخذها الراقون من أصحابه لسيّد القوم اللديغ ، وسيأتي بتمامه موصولا في كتاب « الإجارة » إن شاء اللّه .
( 2 ) في اليونينية : صوابه : « من الأنصار » .
( 3 ) لأبى ذرّ : « فقال : مري » .
( 4 ) الطرفاء : من شجر الغابة .
( 5 ) أي أتمّ المنبر وأحكمه .
( 6 ) بفتح الهمزة على تأويل : « أن وما بعدها » بمصدر مجرور بالباء معمول لأرسلت ، وبكسرها على الحكاية .
( 7 ) لأبى ذرّ : « قال : « أرسلى به » - بدون « إلى » - ، والحديث سبق في « كتاب الجمعة » .
( 8 ) بفتح السين واللام : الخزرجيّ .