مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ « 1 » فَأُعْتِقَ مِنْهُ مَا أَعْتَقَ .
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ : اخْتَصَرَهُ .
2270 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ « 2 » عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ ، أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ، وَكَانَ لَهُ « 3 » مِنْ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ - فَهُوَ عَتِيقٌ ، قَالَ نَافِعٌ : وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ « 4 » .
قَالَ أَيُّوبُ : لَا أَدْرِي : أَ شَيْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ أَوْ شَيْءٌ فِي الْحَدِيثِ .
2271 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي فِي الْعَبْدِ أَوْ الْأَمَةِ يَكُونُ بَيْنَ شُرَكَاءَ ، فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ ، يَقُولُ : قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ ، إِذَا كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنْ الْمَالِ - مَا يَبْلُغُ « 5 » يُقَوَّمُ مِنْ مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ ، وَيُدْفَعُ إِلَى الشُّرَكَاءِ أَنْصِبَاؤُهُمْ ، « 6 » وَيُخَلَّى سَبِيلُ « 7 » الْمُعْتَقِ ، يُخْبِرُ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ،
هامش
( 1 ) للكشميهنىّ : « قيمة عدل على المعتق » ، وللحموىّ وللمستملى : « قيمة عدل على العتق » .
( 2 ) لأبى ذرّ : « حماد بن زيد » .
( 3 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « فكان له » .
( 4 ) لأبى ذرّ : « وإلّا فقد أعتق منه » بالبناء للمجهول « ما أعتق » بالبناء للمعلوم .
( 5 ) أي « ما يبلغ » قيمة العبد .
( 6 ) ببناء الفعل للمجهول لغير أبى ذرّ ، و « أنصباؤهم » - بالرفع - نائب الفاعل ، وببنائه للمعلوم عنده و « أنصباءهم » - بالنصب مفعوله .
( 7 ) ببناء الفعل للمجهول لغير أبى ذرّ و « سبيل » - بالرفع - نائب الفاعل ، وببنائه للمعلوم عنده ، و « سبيل » - بالنصب - مفعوله .