[ كِتَابُ الْعِتْقِ ]
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ )
[ بَابٌ ] ( فِي الْعِتْقِ وَفَضْلِهِ « 1 » )
وَقَوْلِهِ « 2 » تَعَالَى :
« فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ
« 3 »
فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ »
2263 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي « 4 » وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ : صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ « 5 » ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا - اسْتَنْقَذَ « 6 » اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ « 7 » عُضْوًا مِنْهُ « 8 » مِنْ النَّارِ ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ : فَانْطَلَقْتُ « 9 » إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ « 10 » فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - إِلَى عَبْدٍ لَهُ ، قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ ، أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَأَعْتَقَهُ .
هامش
( 1 ) لأبى ذرّ : « ما جاء في العتق . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ » . وله عن المستملى :
« كتاب العتق . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ » . وللنسفى : « كتاب في العتق . باب ما جاء في العتق وفضله » .
( 2 ) بالرفع في اليونينية ، على الاستئناف ، وبالجر عطفا على المجرور السابق .
( 3 ) لأبى ذرّ : « فكّ رقبة » فعلا ماضيا ومفعوله ، أو أطعم » فعلا ماضيا ، والمراد بالرقبة هنا العبد مجازا علاقته الجزئية ، وفكها إعتاقها . والمتلو من الآيات : 13 ، 14 ، 15 « سورة : « البلد » .
( 4 ) لأبى ذرّ : « حدّثنا » .
( 5 ) لأبى ذر : « صاحب عليّ بن الحسين عليهما السلام ؛ » وهو زين العابدين رضي اللّه عنه .
( 6 ) أي أنقذ . والسين والتاء للمبالغة .
( 7 ) أي من العبد .
( 8 ) أي ممن أعتقه .
( 9 ) لأبى ذرّ : « فانطلقت به » أي بهذا الحديث .
( 10 ) لأبى ذرّ : « الحسين » .