[ كِتَابُ الرَّهْنِ ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بَابٌ « 1 » فِي الرَّهْنِ فِي الْحَضَرِ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى :
« وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ
« 2 » »
2255 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ « 3 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ ، وَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ « 4 » وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا أَصْبَحَ لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا صَاعٌ « 5 » وَلَا أَمْسَى « 6 » وَإِنَّهُمْ لَتِسْعَةُ أَبْيَاتٍ « 7 » .
هامش
( 1 ) للكشميهنىّ : « كتاب » - مكان « باب » ، وهي نسخة القسطلانىّ وشيخ الإسلام ، وفي النسخة المقروءة على الميدومىّ : « كتاب الرهن . باب الرهن في الحضر » ولابن شبّويه : « باب ما جاء في الرهن . . إلخ . » .
( 2 ) في الفرع أن رواية أبى ذرّ : « وقول اللّه تعالى :« فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ »وهو ينافي قول الحافظ ابن حجر : وكلهم ذكر الآية من أوّلها . وقراءة « فرهن » - بضمتين - هي رواية أبى ذرّ وأبى الوقت والأصيلىّ . جمع رهن ، كسقف وسقف ، وهي قراءة أبى عمرو ابن كثير ، وابن محيصن ، واليزيدىّ .
( 3 ) هذا عطف على محذوف بينه أحمد ، عن أنس أنّ يهوديّا دعا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - ، فأجابه ، ولقد رهن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - ، ولفظ « رسول اللّه » مكان « النبيّ » هي رواية غير أبى ذرّ .
( 4 ) أي شحمة أو ألية متغيرة الرائحة ، وذلك كناية عن شدة الحاجة .
( 5 ) أي من شعير أو نحوه .
( 6 ) أي إلّا صاع .
( 7 ) هنا اعتذار منه - صلّى اللّه عليه وسلم - لرهنه درعه عند اليهودىّ ، وليس شكوى .