فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ « 1 » .
بَابُ مُشَارَكَةِ الذِّمِّيِّ وَالْمُشْرِكِينَ فِي الْمُزَارَعَةِ
2248 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ الْيَهُودَ : أَنْ يَعْمَلُوهَا ، وَيَزْرَعُوهَا ، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا .
بَابُ قِسْمَةِ « 2 » الْغَنَمِ وَالْعَدْلِ فِيهَا
2249 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ : عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ غَنَمًا ، يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ، ضَحَايَا ، فَبَقِيَ عَتُودٌ « 3 » ، فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ :
ضَحِّ بِهِ أَنْتَ .
بَابُ الشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ
وَ : يُذْكَرُ أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَ شَيْئًا « 4 » فَغَمَزَهُ « 5 » آخَرُ ، فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ لَهُ شَرِكَةً « 6 » .
هامش
( 1 ) في رواية : « فردّوه » .
( 2 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « قسم » .
( 3 ) هو ما أتى عليه حول من المعز .
( 4 ) أي ساوم بائعا على شيء .
( 5 ) أي فغمز المشترى شخص آخر ليشتريه .
( 6 ) أي للآخر مع المشترى اكتفاء بهذا الغمز عن القول ، وفي رواية ابن شبّويه :
« فرأى ابن عمر . . إلخ . » قال في الفتح : وعمر أصحّ .