( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ )
« كِتَابُ فِي اللُّقَطَةِ »
وَإِذَا أَخْبَرَهُ رَبُّ اللُّقَطَةِ « 1 » بِالْعَلَامَةِ دَفَعَ إِلَيْهِ .
2178 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . وَحَدَّثَنِي « 2 » مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ ، قَالَ : لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ : أَخَذْتُ « 3 » صُرَّةً مِائَةَ دِينَارٍ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : عَرِّفْهَا حَوْلًا ، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلَهَا « 4 » فَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهَا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : عَرِّفْهَا حَوْلًا ، فَعَرَّفْتُهَا ، فَلَمْ أَجِدْ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ - ثَلَاثًا - فَقَالَ « 5 » : احْفَظْ وِعَاءَهَا ، وَعَدَدَهَا ، وَوِكَاءَهَا « 6 » فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا « 7 » ، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا ، فَاسْتَمْتَعْتُ ، فَلَقِيتُهُ « 8 » بَعْدُ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ : لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا .
هامش
( 1 ) قال القسطلانىّ : لغير المستملى والنسفيّ : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ . باب في اللقطة ، وإذا أخبر ربّ اللقطة . . . » ، والبسملة مؤخرة عن لفظ : « كتاب في اللقطة » عند أبي ذرّ كما هو مقتضى الرموز ، وفي رواية بعدهما : « باب وإذا أخبره . . إلخ » .
( 2 ) الواو في الفرع مرقوم عليها علامة أبى ذرّ ، وفي غير الفرع « ح » للتحويل « حدّثني » .
( 3 ) للمستملى : « أصبت » ، وللكشميهنىّ : « وجدت » .
( 4 ) في بعض الأصول : « حولا » .
( 5 ) لأبى الوقت : « قال » .
( 6 ) الخيط الذي يربط به الوعاء .
( 7 ) أي فارددها إليه .
( 8 ) فاعل لقيت ضمير شعبة بن الحجاج ومفعوله ضمير سلمة بن كهيل ، أي قال شعبة : فلقيت سلمة « فقال لا أدرى » قال سويد بن غفلة ثلاثة أحوال . . إلخ .