[ كِتَابُ الْخُصُومَاتِ ]
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ )
بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي الْإِشْخَاصِ وَالْخُصُومَةِ ، بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِ « 1 »
2163 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ : أَخْبَرَنِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّزَّالَ « 2 » سَمِعْتُ « 3 » عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً ، سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهَا ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ ، قَالَ شُعْبَةُ ؛ أَظُنُّهُ قَالَ : لَا تَخْتَلِفُوا ، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ « 4 » اخْتَلَفُوا ، فَهَلَكُوا .
2164 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : اسْتَبَّ رَجُلَانِ « 5 » : رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، وَرَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ ، قَالَ « 6 » الْمُسْلِمُ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ ، فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) لأبى ذرّ : « في الخصومات . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ . باب ما يذكر في الأشخاص والملازمة والخصومة بين المسلم واليهودىّ » ووافقه الأصيلى في قوله ، « واليهودىّ » والأشخاص إحضار الغريم من موضع إلى موضع ، يعنى للقضاء ، والملازمة : ملازمة الدائن للغريم حتّى يعطيه دينه .
( 2 ) لأبى ذرّ عن الكشميهنىّ : « النزّال بن سبرة » .
( 3 ) في أصول كثيرة : « قال : سمعت » .
( 4 ) لأبى الوقت عن الكشميهني : « فإنّ من قبلكم » - بسقوط لفظ : « كان » .
( 5 ) أي تشاتما .
( 6 ) لأبى ذرّ : « فقال » .