تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحيح البخاري ( ط أوقاف مصر ) — صفحة 203

مساهمون:

ص٢٠٣
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَشْفَعْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ « 1 » ، فَأَبَوْا . فَقَالَ : صَنِّفْ تَمْرَكَ ، كُلَّ شَيْءٍ مِنْهُ عَلَى حِدَتِهِ ، عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ « 2 » عَلَى حِدَةٍ « 3 » ، وَاللِّينَ « 4 » عَلَى حِدَةٍ « 5 » ، وَالْعَجْوَةَ « 6 » عَلَى حِدَةٍ ، ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ حَتَّى آتِيَكَ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ جَاءَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَعَدَ عَلَيْهِ ، وَكَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ ، حَتَّى اسْتَوْفَى ، وَبَقِيَ التَّمْرُ كَمَا هُوَ ، كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ ، وَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاضِحٍ لَنَا ، أَزْحَفَ الْجَمَلُ « 7 » فَتَخَلَّفَ عَلَيَّ « 8 » فَوَكَزَهُ « 9 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ ، قَالَ : بِعْنِيهِ وَلَكَ ظَهْرُهُ « 10 » إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا دَنَوْنَا اسْتَأْذَنْتُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ « 11 » ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَا تَزَوَّجْتَ ؟ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا « 12 » ؟ قُلْتُ : ثَيِّبًا . أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَتَرَكَ جَوَارِيَ « 13 » صِغَارًا ، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا ، تُعَلِّمُهُنَّ وَتُؤَدِّبُهُنَّ ، ثُمَّ قَالَ : ائْتِ أَهْلَكَ ، فَقَدِمْتُ ، فَأَخْبَرْتُ خَالِي بِبَيْعِ الْجَمَلِ ، فَلَامَنِي ، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِعْيَاءِ الْجَمَلِ ، وَبِالَّذِي كَانَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَكْزِهِ إِيَّاهُ « 14 » ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ
هامش
( 1 ) عدى الاستشفاع بعلى لتضمينه معنى الاستعانة . ( 2 ) نوع من التمر ، وأصل العذق : كباسة التمر ، وابن زيد رجل نسب إليه هذا الصنف وقال الدمياطىّ : المشهور عذق زيد . ( 3 ) لأبى ذرّ : « على حدته » . ( 4 ) نوع آخر من التمر ، وأصل اللين جمع لينة - بالكسر - نوع من النخل . ( 5 ) لأبى ذرّ : « على حدته » . ( 6 ) نوع آخر من التمر . ( 7 ) الناضح : الجمل الذي يستقى عليه ، و « أزحف » : كلّ وأعيا . ( 8 ) أي تأخر بي عن القوم ، وتعدى تخلف بعلى لتضمينه معنى استعصى أو نحوه . ( 9 ) أي ضربه ، ولأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « فركزه » وهي بمعناها . ( 10 ) أي ركوبه ، وتقدّم ما فيه من المجاز . ( 11 ) أي زواج ، تعريض وتلطف إلى الاستئذان . ( 12 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت : « أوثيبا » . ( 13 ) أي بنات . ( 14 ) لأبى ذرّ عن الحموىّ والمستملى : « وركزه إياه » .