وَقَالَ عِتْبَانُ « 1 » : غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ « 2 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا امْتَدَّ النَّهَارُ ، وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ .
بَابُ الْحَدِيثِ يَعْنِي بَعْدَ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ « 3 » .
1055 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ :
حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ « 4 » ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ، وَإِلَّا اضْطَجَعَ ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ : فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ : رَكْعَتَيْ الْفَجْر ، قَالَ سُفْيَانُ : هُوَ ذَاكَ .
بَابُ تَعَاهُدِ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ، وَمَنْ سَمَّاهُمَا « 5 » تَطَوُّعَا
1056 - حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : « لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَىْءٍ
هامش
( 1 ) زاد أبو ذرّ والأصيلى : ( ابن مالك ) .
( 2 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : ( النبيّ ) .
( 3 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : ( باب الحديث بعد ركعتي الفجر ) - بسقوط لفظ :
( يعنى ) - وعليها نسخة القسطلاني .
( 4 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : ( قال أبو النضر حدّثني عن أبي سلمة ) . وعلى هذه الرواية يكون المحدث - بصيغة اسم الفاعل - هو أبو النضر ، والمحدث - بصيغة اسم المفعول - هو سفيان الراوي عنه ، أما في الأخرى فالمحدث والمحدث هما أبو النضر وأبوه عن أبي سلمة .
( 5 ) للحموى والمستملى : ( ومن سماها ) - بافراد الضمير - على إرادة سنة الفجر .