[ أَبْوَابُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ]
بَابُ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ .
1046 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : « صَلَّى النَّبِيُّ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ « 2 » صَلَّى ثَمَانِيَ « 3 » رَكَعَاتٍ ، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعْهُمَا « 4 » أَبَدًا » .
بَابُ الضِّجْعَةِ عَلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ بَعْدَ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
1047 - حَدَّثَنَا « 5 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ » .
بَابُ مَنْ تَحَدَّثَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَضْطَجِعْ
1048 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ : أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : « أَنَّ النَّبِيَّ
هامش
( 1 ) للأصيلى : ( رسول اللّه ) .
( 2 ) لأبى ذر ، عن الحموي والمستملى ، وعزاها القسطلاني أيضا لأبى الوقت : ( وصلى ) .
( 3 ) لأبى ذر : ( ثماني ) على الأصل .
( 4 ) بسكون العين كما في اليونينية ، وخرجها القسطلاني على أنّها بدل من ( يكن ) وضبطها العيني بالرفع وهي رواية القسطلاني ، كما يشعر به صنيعه ، وهو الظاهر .
( 5 ) لأبى ذر والأصيلى : ( حدّثني ) .