قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ دَفَّ : نَعْلَيْكَ يَعْنِي تَحْرِيكَ « 1 » .
بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ التَّشْدِيدِ فِي الْعِبَادَةِ
1040 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ « 2 » صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَبْلُ ؟ قَالُوا « 3 » هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حُلُّوهُ . لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ « 4 » ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ ، قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ :
عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنْ هَذِهِ ؟ قُلْتُ « 5 » : فُلَانَةُ ، لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ « 6 » فَذُكِرَ « 7 » مِنْ صَلَاتِهَا ، فَقَالَ : مَهْ « 8 » . « عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ « 9 » مِنْ الْأَعْمَالِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ « 10 » حَتَّى تَمَلُّوا .
هامش
( 1 ) سقط من قوله : ( قال أبو عبد اللّه إلى آخر الباب ) عند أبي ذر وأبى الوقت والأصيلى . كذا في هامش فرع اليونينية ، وهو أصل المطبوع ، وفي أصله علامة .
السقوط أيضا لابن عساكر .
( 2 ) لأبى ذر والأصيلى وأبى الوقت : ( حدّثنا عبد الوارث حدّثنا عبد العزيز . . إلخ ) .
( 3 ) للأصيلى : ( فقالوا ) .
( 4 ) للأصيلى : ( بنشاطه ) .
( 5 ) للأصيلى : ( فقلت ) .
( 6 ) لأبى ذر والأصيلى : ( لا تنام الليل ) .
( 7 ) لأبى ذر عن المستملى : ( تذكر ) - بتاء الخطاب ، وبالبناء للمعلوم - وله عن الحموي : ( يذكر ) بياء الغيبة ، وبالبناء للمجهول .
( 8 ) أي كفوا عن الغلوّ في الدين .
( 9 ) لأبى الوقت منقولا عن الفرع وليس في اليونينية : ( بما تطيقون ) .
( 10 ) أي لا يقطع أجره ورضوانه ، فسمى ذلك مللا مشاكلة للفظ : ( تملوا ) .