مَنْصُورٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقِيلَ : مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ .
بَابُ الدُّعَاءِ وَالصَّلَاةِ « 1 » مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
وَقَالَ « 2 »
« كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ »
أَيْ مَا يَنَامُونَ
« وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
« 3 »
»
1035 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى « 4 » كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ « 5 » لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ .
بَابُ مَنْ نَامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَحْيَا آخِرَهُ
وَ : قَالَ سَلْمَانُ « 6 » لِأَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : نَمْ . فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ : قُمْ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَ سَلْمَانُ .
هامش
( 1 ) لأبى ذر : ( في الصلاة ) .
( 2 ) لأبى ذر وأبى الوقت : ( وقال اللّه عزّ وجلّ ) وللأصيلى : ( وقول اللّه عزّ وجلّ ) .
( 3 ) هذه رواية ابن عساكر . ولأبى ذر عن الحموي ، ولأبى الوقت : (ما يَهْجَعُونَ:
ينامون ) ، وسقط عند أبي ذر وأبى الوقت : (وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ، وعند الأصيلى ما بعد (يَهْجَعُونَ) إلى (يَسْتَغْفِرُونَ) وروايته : (يَهْجَعُونَ- الآية ) .
( 4 ) في رواية عزّ وجلّ .
( 5 ) قال القسطلاني : بالنصب على جواب الاستفهام ، وبالرفع على تقدير مبتدأ ، أي فأنا أستجيب له ، وكذلك حكم : ( فأعطيه ) ( فأغفر له ) ، وليست السين للطلب ، بل ( أستجيب ) بمعنى أجيب : وهذا الحديث من أحاديث الصفات التي ينقلها السلف على ظاهرها مع التنزيه عن مثل نزول العباد ، ويؤولها الخلف بمثل نزول ملكه أو رحمته .
( 6 ) في نسخة : ( قاله سلمان ) وضبب في اليونينة على الهاء .