قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ « 1 » بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : شَهِدْتُ الْفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، يُصَلُّونَهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ يُخْطَبُ بَعْدُ « 2 » ، خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ « 3 » بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ ، حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ ، مَعَهُ بِلَالٌ ، فَقَالَ
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ
« 4 » الْآيَةَ ، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا : آنْتُنَّ عَلَى ذَلِكِ ؟
قَالَتْ « 5 » امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا : نَعَمْ . لَا يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ ؟ قَالَ : فَتَصَدَّقْنَ ، فَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَلُمَّ لَكُنَّ فِدَاءٌ « 6 » أَبِي وَأُمِّي ، فَيُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ .
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : الْفَتَخُ : الْخَوَاتِيمُ الْعِظَامُ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ .
بَابُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ فِي الْعِيدِ .
886 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَمْنَعُ جَوَارِيَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ يَوْمَ الْعِيدِ ، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ ،
هامش
( 1 ) للأصيلى ، وابن عساكر : ( حسن ) .
( 2 ) رواية ابن عساكر : ( ثم يخطب بعد خروج النبيّ ) ، ومعناها بعد الوقت الذي كان يخرج فيه .
( 3 ) أي يجلس الناس . من أجلس ، ورواية الهروي : ( يجلس ) بتشديد اللام من جلس - بزنة قدم - .
( 4 ) آية ( 12 ) من سورة ( الممتحنة ) .
( 5 ) للهروي : ( فقالت ) .
( 6 ) ضبط لفظ فداء بالرفع وبالنصب : الرفع على الخبرية عن : ( أبى وأمي والنصب على الحالية ، ويروى : ( فدى ) - بالقصر - .