صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ ، قَالَ : نَرَى « 1 » وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَيْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مِنْ الرِّجَالِ « 2 » » .
787 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ « 3 » عَنْ إِسْحَاقَ « 4 » عَنْ أَنَسِ « 5 » رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : « صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ « 6 » فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا » .
بَابُ سُرْعَةِ انْصِرَافِ النِّسَاءِ مِنْ الصُّبْحِ ، وَقِلَّةِ مَقَامِهِنَّ « 7 » فِي الْمَسْجِدِ .
788 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ ، فَيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَسِ ، أَوْ لَا يَعْرِفُ « 8 » بَعْضُهُنَّ بَعْضًا » .
هامش
( 1 ) بفتح النون لغير الهروي ، أي ننظر ، أو نفهم ، وبضم أوله للهروي ، أي نظن .
( 2 ) للهروي : ( أحد من الرجال ) وضبب ابن عساكر على ( من ) فصارت : ( أحد الرجال ) وتقدير أحد لابد منه عند حذفه .
( 3 ) للهروي : ( سفيان بن عينية ) - بزيادة لفظ : ( سفيان ) .
( 4 ) للهروي والأصيلى وابن عساكر زيادة لفظ : ( ابن عبد اللّه ) .
( 5 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) .
( 6 ) للهروي في نسخة : ( أم سلمة ) .
( 7 ) بفتح الميم لغير الهروي . من ( قام ) ، وهو عنده بضمها . من ( أقام ) .
( 8 ) للهروي عن الحموي والمستملى : ( أو لا يعرفن ) ، وإثبات النون فيه وفي ( فينصرفن ) على لغة : أكلوني البراغيث .